琉璃厂(下)

来源:大美科学发布时间:2018-05-05

书接上文……

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书肆文化为根基的“琉璃厂文化”

琉璃厂文化街原名“海王村”,最早是辽代城郊的一个穷僻小村。元代定都北京后,开始在这里设窑烧制皇宫用的琉璃瓦,因此而得名。

自清朝中叶起,琉璃厂逐渐地热闹起来,每逢科举会试,文人雅士常常聚集在这里。于是,商人小贩开始在这里开铺设摊,当时以书铺为最,古玩、字画、文房四宝等次之。

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《清代待试图》中描绘清朝考生等待进入试场的情况

旧时还没有今日图书馆之说,所以文人所需的图书资料,只得来琉璃厂寻找。外地来京应试的文人举子也常来这里购买自己所需要的书籍,于是琉璃厂俨然已成为京都的文化中心。再加上明清科举制度的兴起,极大的刺激了琉璃厂书肆的发展。到乾隆年间四库馆的开设也是的书肆的规模逐渐扩大趋于成熟,逐渐形成了今天琉璃厂的格局。

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南新华街路东厂甸(海王村)的旧书摊,琉璃厂“中国书店”前身,1940

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中国书店,琉璃厂东街,2017

到了今天,琉璃厂很多店铺依旧沿袭着书肆经营传统,仍保有着北京旧书行业的经营特色。很多学者将琉璃厂称为“开架的图书馆”和“免费的博物馆”。

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琉璃厂的书摊,1933年~1946    Morrison,Hedda

改革开放后,琉璃厂文化街发生了巨大的变化。20世纪70年代末国家对这条街进行了翻修。这次翻建属第一期工程,地处南新华街中段东西各五百米(即东、西琉璃厂),改建面积为三万四千平方米,安置了五十四个老字号商店。

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南新华街天桥上东眺琉璃厂文化街

其中有中外驰名的“荣宝斋”;我国最大的古旧书店“中国书店”;有国家特许,全国独家经营超年代古旧文物的“悦雅堂”;经营历代和现代知名书画家作品及缂丝刺绣、团扇折扇的“宝古斋”、“墨缘阁”、“虹光阁”;经营金石锦瓷、景泰蓝制品及竹木牙雕等器物的“韵古斋”、“萃珍斋”;藏有历代碑刻拓本、拓片、不同时期的纸墨笔砚和名人篆刻的各种印章的“庆云堂”、“观复斋”等等,都在这里占有着重要的营业位置。

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来熏阁书店,1962

来熏阁是家有百年以上历史的古书

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来熏阁经常送书上门为学者专家的学术研究服务,这是他们把书送到何其芳(左)的家中.

从传统文化落地实践方面讲,琉璃厂可以说是现在全中国最大,最有特色的传统文化用品销售集散地(文房四宝,珍本古籍,古董文玩),也是现在北京甚至全国最为重要的传统文化展示窗口。

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画家们经常来琉璃厂寄售字画,欣赏名作。这是在荣宝斋休息室里的一些国画家,左起:陈半丁、周怀民、王友石、胡佩衡、吴镜汀、关松房

在琉璃厂,你与书的关系就不是简单的读与被读,若是不能将它视作玩物品鉴,那么你还是回去看你的参考资料吧。在琉璃厂里面“看人”要多过“看书”。

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民间风俗时代风貌的展示地

来到琉璃厂,光是品书、文玩是不够的。

自清朝起,一年一度的厂甸集市也在这里举行。从此,琉璃厂也是研究北京民俗,风俗,时代风貌的极佳材料。

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厂甸其位置就是现在东、西琉璃厂之间十字路口东北角的中国书店所在地,即1917年正式开放的海王村公园旧址。

海王村公园是厂甸庙会最热闹的场所。厂甸集市有着它独特的手工艺产品,如早期的琉璃制品,风筝空竹,玩具,乐器,通过这些手工艺品不难看出这条街能反应出的文化风貌。

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1961年春节,北京逛厂甸庙会的孩子们最感兴趣的是大串糖葫芦

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琉璃厂的工艺品店铺

厂甸的小吃也有着它独特的魅力。大糖葫芦、豌豆粥、艾窝窝等这些在老北京脑海里记忆犹新。外国友人也把大糖葫芦视为北京的象征之一。

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琉璃厂,1957   马克.吕布(Marc Riboud)

最为奇怪的是,琉璃厂的小吃似乎都有着丢不掉的文化气息。比方说享有盛名信远斋酸梅汤。

早年间,信远斋的酸梅汤制成后,主人将它们全都倒在一个白底蓝花的大瓷缸子里面。在一只老式绿漆的大冰桶子里镇住。当人们在琉璃厂品鉴古玩字画之余,信步来到此处,伙计们会用白铜勺给您甄上一勺,放在一个白瓷青花的大碗里。这一口下去才真的称得上是“沁人心脾”。

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如今北京信远斋食品厂的前身是信远斋蜜果店,始建于清乾隆五年(1740年),原址在东琉璃厂,创办人姓萧,该匾额是溥仪的师傅朱益藩所写。一式两块分别是“信远斋”和“蜜果店”,悬挂在门楣之上

这也难怪,在1932年鲁迅先生回京省亲时,敌人阴谋逮捕他,就这样的危机关头,鲁迅先生还专门跑了一趟琉璃厂买了蜜饯,琉璃厂的魅力可见一斑。

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如果鲁迅先生有朋友圈,很可能是这个样子 ↑

最早让世界看清中国文化的文化输出窗口

每个国家都有自己独特的文化区:英国有伦敦的弗业街;法国有巴黎的塞纳河畔;日本则有“书海”之街神田町;在中国,那就是北京的琉璃厂了。

琉璃厂是全中国唯一一条可以与巴黎塞纳河畔,伦敦有弗耶街,日本神田盯共同称之为“文化街”的街道。

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民国时期琉璃厂古玩摊

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北京画摊,1930左右   琉璃厂与文求堂

郭沫若先生曾经说过:“大约在日本人中,但凡研究中国学问的人,没有不知道这个田中文求堂”。这文求堂与琉璃厂到底有什么关系?

“文求堂”是本世纪初坐落在日本东京的一家汉籍专营书店,主人田中庆太郎先生(1880-1951年)是一位汉学者、版本学家,对日中文化交流作出重大贡献的日本文化人。

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田中庆太郎与田中壮吉

“文求堂”书店在本世纪初,把中国的出版物输入日本,向“文求堂”供书的中国书店有“来薰阁”、“翰文济”等。

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地震后重建的文求堂书店

田中回忆自己在北京逗留间的琉璃厂时说道:这些书店(也就是那些书肆)的掌柜都是些相当了不起的人才。琉璃厂与东京的学者先生似乎无甚关系,但是像狩野先生和内藤先生这样知名度高、受人尊敬的学者,他们都是琉璃厂书店的好朋友。如果书店里没有好朋友,就不能收集不到好书。

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书店,1933年~1946  Morrison,Hedda

田中的能力,莫过于他看清了琉璃厂。他自己本人也是尽了最大的努力去将这种情致带到京都,东京。从此文求堂就成为了琉璃厂走向世界的跳板。

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1955年郭沫若访日时,与田中遗孀

在旅日十年间,郭沫若的考古学著作全部由文求堂书店出版,总计九部

田中还亲自为郭沫若先生出版过10余部甲骨文和金文的研究著作。而这些著作的史料源泉都来自琉璃厂。

从那以后,琉璃厂也逐渐适应了世界出版新形势,通过中国的著作家,版本目录家与世界上经营汉籍的书商、出版家进行交往,建立起来了中国文化走向世界的桥梁。

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琉璃厂文化街

“墨香二百载,溢味遍九州”

琉璃厂留下了一种文化风貌,一条将民俗文化写在一砖一瓦中的街道。

琉璃厂带给老百姓的是一种文化氛围,一种传统文化底蕴的现实表现。

琉璃厂带给世界的是博大精深的中华文化,一个向世界展现中华文化的窗口。

当你步行在琉璃厂,你又有什么样的感触呢?

文章原标题为《北京立面 | 琉璃厂文化街》

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