四合院的演进

四合院史话(二)
来源:蝌蚪五线谱发布时间:2017-04-10

数千年来,四合院一脉相承,从古至今从未间断。自周礼等明文规定礼仪制度,统治者就愈益重视专制社会的整体秩序。汉代,贵族家的宅第面街而门,由多个大小四合院落构成,成都出土的东汉画像砖上,能看到它们的影像。 

  数千年来,四合院一脉相承,从古至今从未间断。自周礼等明文规定礼仪制度,统治者就愈益重视专制社会的整体秩序。汉代,贵族家的宅第面街而门,由多个大小四合院落构成,成都出土的东汉画像砖上,能看到它们的影像。

汉画像砖上的四合院

汉画像砖上的四合院

  隋唐以后,佛教大为兴盛,我国传统四合院式的布局,也广泛应用于寺庙建筑。唐幽州城(今北京)商市繁荣,城内庙宇寺观众多,宝集寺、仙露寺、归义寺、悯忠寺、善化寺、智泉寺、天王寺、崇效寺、圣寿寺、天长观、大悲阁、石幢等在各个坊之间星罗棋布。唐代的大诗人李白、杜甫等都曾到过幽州,并留下大量脍炙人口的诗句。唐太宗贞观十九年(公元645年),李世民东征高丽后班师回朝,在幽州城东南修建纪念阵亡将士的悯忠寺,即今法源寺前身,至今留有唐《无垢净光宝塔颂》、《悯忠寺藏舍利记》、《承进为蔍福禅师造陀罗尼经幢》,辽《燕京大悯忠寺菩萨地宫舍利函记》等石刻、经幢珍品。殿外山墙嵌有清代翁方网复制的唐“云麾将军碑”残柱基,另有《法源八咏》及《心经》等碑刻,是研究佛学和法源寺历史的重要资料。

  唐幽州城内设26坊,里坊内不仅居住着大量居民,还有人数众多的达官显贵。北京出土的唐代墓志铭中,记载有肃慎坊“幽州大都督府录事参军蓟州刺史”陆日岘的宅第、辽西坊“卢龙节度衙前兵马使兼监察御史上柱国”董庆长的宅第、来远坊“卢龙征马使游击将军守左武卫大将军赐紫金鱼袋”曹朝宪的宅第等。

建于唐代的北京法源寺

建于唐代的北京法源寺

  罗振玉在《京畿冢墓遗文》中,载有《唐故中山郡郎氏夫人墓志铭》云:“夫人享年七十有三,大中元年(847年)十一月而遘疾焉,十二月十日,终扵铜马坊之私弟”。《元一统志》里说:“铜马门在旧城东南隅,昔慕容儁铸铜马置之东掖门,后人因名铜马门为坊。”公元350年,慕容皝之子慕容儁攻占蓟城,把蓟城作为前燕的都城。北魏郦道元《水经注·漯水篇》载,蓟城宫城“东掖门下,昔慕容儁立铜马像处。昔慕容皝有骏马赭白,有奇逸力。至儁光寿元年,齿十四年矣,面骏逸不亏。儁奇之,比鲍氏骢,命铸铜以图其像。亲为名赞。镌颂其奇,像成而马死焉。”这段历史叙述了前燕的慕容儁建都蓟城称帝,在宫城东掖门下,为其父慕容皝的坐骑“赭白”立铜像,像成马死。以后东掖门也被称为铜马门,并成为唐幽州城内的铜马坊。铜马坊经唐辽一直延续到金中都城铜马坊,宫城的东掖门指幽州城内的罗城之门,在今西砖胡同南口处。遍布于坊巷内贵族官僚世家居住的府第和民居,达到了封建社会前期北京四合院建筑的高峰。

 

版权信息